|
|
|
|
|
anamneza
Dioklecijanova palača se ubraja među
najvažnije spomenike svjetske baštine, i svakako je najvažniji spomenik na
području RH. Palača kao hermetički arhitektonski sustav, u prvom redu
označava Dioklecijana i njegovo razdoblje, ali tijekom stoljeća nizom
metamorfoza i interpolacija palača prerasta u grad Split. Prevagom
strukturalističkih, kulturoloških ideologija ideja grada koji
izrasta iz palače postaje dominantna, a stara splitska gradska jezgra
postaje značajnim svjetskim simbolom dijakronijskih, mutacija,
kontinuiteta ljudskog življenja. Po tim danas afirmiranim praksama sam
grad i njegov kontinuitet znatno su vrjedniji spomenik od samog
Dioklecijanovog graditeljskog sloja.
Na početku svakog problematiziranja
interpretacije palače treba konstatirati da čvrstih znanja i uporišta za
donošenje procjena nema, te da ih se treba tek stvoriti, što sigurno nije
lak, ali je sigurno inspirativan zadatak.
Značenjsko polje palače kao simbola ima
svjetski kontekst, te se palaču može jedino u okviru tog velikog
kolektivnog iskustva pravilno sagledati. Dosadašnja praksa interpretacije
palače pokazala se porazno lošom, jer je problematika interpretirana
isključivo lokalno, obnova palače nije čak uspjela dobiti niti nacionalni
hrvatski značaj, a jedino operativno uporište je bila subjektivna empirija
maksimalno desetak ljudi.
Umjesto da se palači priđe kao globalnom
simbolu koji funkcionira na svjetskom ili bar mediteranskom nivou, u kojem
je Split jedna od točaka gdje se doprinosi formuliraju i konstituiraju
globalnih ljudskih iskustava, problem interpretacije palače do sada se
uglavnom svodio na njezinu obnovu, a njezina obnova se sužavala na
građenje kojim dominira buka miješalica za beton i cirkulara kojim
se reže kamen. Znanstvenih radova o Palači gotovo nema, a čak ni recentna
arheološka istraživanja, a kamoli gradnje nisu, a najvjerojatnije niti
neće biti objavljeni i elaborirani, arheološki nalazi su čak često
hotimično skrivani i prešućivani.
Pomicanje granica iskustva i znanja koje može
osigurati jedino interdisciplinarni rad filozofa, antropologa,
povjesničara, kunsthistoričara, arheologa, umjetnika ... pri tome se
konzervatori i poduzetnici koji su do sada jedini participirali u
obnovi sigurno nalaze na kraju misaonih procesa, a nikako ne na njihovom
početku.
|